想念観察入門「なぜ放すべきものを体に入れて感じるのか？ 」 篠原〇信編

「なぜ放すべきものを体に入れて感じるのか？ 」

はい、当然の御質問です。

『なぜ全ては創造なのに、流さねばならないか？』をご参照いただ

くと、判ると思うのですが、まとめましょう。

つまりは、「笑いたかったら思いっきり笑いなさい、泣きたかった

ら思いっきり泣きなさい」ということです。

理由は簡単です。「その方が、後に残らないから」です。

悲しみに打ちひしがれたとき、全てを忘れて思いっきりワァワァ泣

いたあと、すっごぉ一くスッキリして、悲しいことなど何もなかっ

たかのように、満ち足りた気分になることがありませんか？

それはなぜでしょう？

それは、悲しくて泣くことを、貴方が信頼したから、悲しみが流れ

ていったのです。貴方は「泣きたい、悲しい」という想念を信頼し、

その想念に身を任せました。

その信頼に応えて、悲しみの想念は貴方を信頼して貴方を解放したのです。

ご自分で、やってみて下さい。

これが想念観察です。

ある意味では、これに熟練して、あらゆる想念に対して、一瞬のうちに、

何のためらいもなくこれが出来るようになれば、貴方は常に

「いまの想念を いま 観切る」状態でいられると思いませんか？

「プレアデス+かく語リき」という本を、みなさんならご存じです

ね。あの本にある「感情こそ、鍵です」という言葉は、こういうこ

となのです。

そして、これがさっきの「関門」の通り方のヒントです。もちろん、

こんな苦労なく、スルッと通られればもっといいんです。

ここで、きつく、きつ一く申し上げておきます。

「すっごぉ一くスッキリして、悲しいことなど何もなかったかのよ

うに、満ち足りた気分になる」ことが想念観察の目的じゃありませ

んからね！

それは単に、満ち足りた気分を放したくないだけです。

そんな事してると、「ある日突然フラれ」ますよ！その「満ち

足りた気分」もちゃんと観てくださいよ。

その一方にある「すっきりしない、解放されない」という状態も、

「全て」のうちであリ、創造です。お忘れなく。